那一年的聖誕舞會

這是從5813部落格轉PO，我所喜歡的一篇文章

歷史上的今天

1969/Dec/24,5813第一次舞會,也是老鐵這一生第一次參加舞會,真是大開眼界,大開洋葷.我記得很多主辦人,因為我看見周公大剛鍋蓋忙裏忙外,蔡包找來一票北二女校友,琪耀找來一票實踐短裙,阿喜好像陸軍訓練部指揮官,負責教舞.room106層層人海,馬場伯文很多人還擠不進去!馬可是阿喜的助教,馬可做demonstration那樣子很屌,一付他馬的喝過洋墨水的樣子!!小六問我應該如何穿著,我還怒斥小六:"你是在挖苦我嘛,去請教阿喜啦."舞會地點在同安街,鐵媽幫我買了一件美好挺黃色襯衫,還交待我末班公車(O西)是10:50,不要錯過.回到家裏土包子鐵爸鐵媽鐵妹爭先恐後圍上來問我好不好玩?我說很棒!!其實我內心很自卑,因為我是弱勢, 我真的一點機會也沒有!!

1949年金門古寧頭一役確定了台灣在國際社會的地位.

1969/Dec/24,同安街5813第一次舞會確定了5813菁英在台灣社會中流砥柱的地位.

給鐵不啦屎夫斯基一個熱烈的鼓掌

看完2011、11、23 鐵同志回應的『歷史上的今天』後，我內心甚是感動。看著文中的敘述，1969年，青澀年代的往事一件一件浮上心頭。1969年、我們成長在拘泥謹慎的環境中，禮教就像金箍咒一般，想對異性表露出愛慕之意，是全然不可能的。

1945年二次世界大戰結束後，美國的優勢文化成為全世界年輕人的典範與夢想。『Party』、就是當時年輕人對『American Dream』自己土法煉鋼的一種產品。『Party』、這個挾洋自重的名詞。就像宇宙中的黑洞。把年輕紅男綠女的情慾，毫不費力的吸進那不知邊際的無底洞中。Party中昏暗的燈光蘊育著遐想的氛圍，男人大膽的把女性擁入懷抱，放縱自己的肺活量，馳騁在那朝思暮想的『女人香』中。女人依偎在男性的懷中，大量的分泌『費洛蒙』，故意讓自己耽溺於矇矓的錯誤中。不要說話，因為低吟的音樂帶領著兩人，吞沒在無法抗拒的情慾裏。短短的5分鐘。你想用嘴唇，或手指頭，去摀住對方多餘的言語，還是去感受，睪固酮在體內高奏笙歌的喜悅，還是不知手措的不知如何是好呢。這一卻盡在不言中。

1969年鐵嘴穿著BVD三角內褲，『美好挺』的黃襯衫，帶著家人的祝福去參加聖誕Party。他是幸福的。因為還有大多數的同學，不知道該如何跟家人去描述 『Party』的。畢竟兩個互不認識的男女，怎麼可以在那麼短暫的時間就相擁在一起。這在當時是不容易對上一輩解釋清楚，而且被認知的。於是無法駕御睪固酮衝撞的我們就選擇了偷偷的參加。

到了現在過了60歲，我們終於知道，當年參加Party的忐忑並不是男性的專利。女人也一樣有這種現象。去年鐵嘴打電話告訴我一件事，他說有一位懷舊西洋音樂電台女主持人，自己坦承，年輕時每當她參加Party，一聽到自己喜歡的音樂就很想有男人擁抱一起共舞。氣的鐵嘴大罵說：『也不早說，早知道女人的想法如此，40年前我也不必躲在角落的不知所措』。

親愛的兄弟、還記得舞會完後，大家嗤牙裂嘴的吹牛，七嘴八舌的炫耀嗎？還有每當那個不講道義的平行線大王靠近時，我們就很警覺的把話題岔開，以免被拉平行線。42年後的平安夜，如果有舞會，你還激情嗎？

轉PO馬可的回應文~~~那一年的聖誕夜舞會

開車聽到Obladi Oblada、Take Me Home Country Road這一類tempo的歌曲，兩條腿連同上身就會不自覺的搖動起來，我姑且將它稱之為「吉魯巴症候群」。

得此症者應有三條件，一為70年代的大學生，二是舞棍級人物（參加次數多），三是喜歡跳吉魯巴舞，班上病患除本人外應還有周公、郭蓋、博士等，阿喜因腿短，不喜歡跳吉魯巴（尤其跟比他高的「林」美人跳，粉辛苦！），鐵嘴則只會勃魯士，他兩人應無此症狀。

今晚是聖誕夜，在當年現在應是忙著打扮出發的時候了，我們不像阿喜為著穿那件衣服煩惱，反正家當就只那兩件襯衫、一條西裝褲，寬領帶是向阿喜借的，另外還有丹頂髮臘，這些行頭當年只有他有。

場地在那兒通常出發前都沒概念，於是台北郵局就成了約定會合的最佳地點，今晚郵局前特別熱閙，東一堆西一堆人的，十之八九都是準備參加舞會的年青人。相約見面後還要擠公車，當年沒捷運，沒錢坐的士，公車是唯一的選擇。想起有一年在天母小開（數學系）家跳通宵，是外僑居住區，到底怎麽去的現在己想不起來。

當年聖誕夜留在宿舍以現代流行的名詞是會被笑稱「宅男」的，很沒面子！不搞個舞會參加怎麼行，於是儘管期末考將至，今天還是放縱自己一晚。

Playing for change~~~Merry Christmas

Feliz Navidad | Playing For Change from Playing For Change on Vimeo.

從小就對聖誕節充滿了好奇和喜歡。一來不知到聖誕老公公從哪裡來。二來期待襪子裏頭的禮物是自己的期待。 每當聖誕節到臨時，城市的大景點或百貨公司，都會架設大型的聖誕樹，妝點出美麗溫馨的氛圍。真是令人愉快。 相對於東方規矩嚴謹的宗教表現方式，還是西方人對於如何去營造喜樂的心，來的高明很多。 其實人要快樂，就要如聖經所提的，隨時有一顆喜樂的心。太過拘泥嚴肅反會變成壓力，長期而行之就無法形成快樂的動力。 聽聽這一些快樂的黑人打擊樂，特殊風格的聖誕歌曲，我想妳一定會讓自己隨著音樂擺動身體的。就用力搖吧，一定會讓你心曠神怡。 把快樂感染出去吧！讓自己每天都喜樂！

給叛逆一個擁抱

親愛的五月：

今年的暑假，妳偷偷的躲在誠品書局表演廳的一根柱子邊。努力的隱藏妳那嬌小的身軀，眼眶中澿著淚水，看著Jhonny 用心的彈奏著，他那心愛的吉他！

還記的、那使妳熱淚盈眶的情緒是什麼嗎？是激動？是感動？還是那壓抑已久的徬徨，突然間的潰堤呢？

要妳去分辨那是什麼樣的情緒？我想“茫然”、或許是個答案。

因為那抱著吉他，陶醉在奏曲中的 “小刺蝟”，總是讓妳充滿挫折和手足無措的。

面對Jhonny這樣的衝擊，其實不明的焦慮，早已經瀰漫在妳那優雅又略帶憂愁的神情了。

依稀中，或許妳知道 這就是 “叛逆”。但是如何與叛逆相處，妳卻是那麼的陌生與無知。

我可以肯定的告訴妳，“ 叛逆”、對妳來說， 妳當然不知道。因為那從來不是你人生經驗中曾經有過的念頭，妳的不知所措是必然的結果。

妳可以回頭仔細的看，妳小心走過的人生過程。小時的顛沛流離，為了生存，就已經耗盡了妳全部的心力。坎坷的生命歷程，妳光是順著命運的旨意，就已經無以為繼了。這麼無助的狀態，又如何的讓妳自己，對自己的命運，提出妳自己的主張呢？於是漸漸的，“順受”、“憂愁”就轉化成抽離身軀之外，主導妳內心靈魂的的全部力量。

當然“沒有自我的順受”、也讓妳渡過人生中一道一道的難關。妳的內心應該也為妳自己的能“順受”，而心中暗暗竊喜吧！

可是你營造出來的“順受”人生，卻讓 Jhonny 看到，他可以對他自己人生有主張權。每當Jhonny有如小刺蝟的對你的想法衝撞一下，那脫離妳的人生經驗的慌亂，就打擊你一次。妳慌了，因為在你意識的掛鉤下你覺得 Jhonny的自我，已經一次又一次的摧毀了妳經年累月堆積出來的社會成果。

親愛的五月、其實這也是一種學習不是嗎？我希望你用力跳脫妳的自我，拋開一切的主觀，冷靜的看著Jhonny ，觀看他如何的摸索著，跟他自己的人生，一起翩翩起舞。縱使舞步踏錯，他肯定有辦法從繁複的節拍和音符中，找尋出屬於他自己人生中的和諧。跳得好時，給他鼓掌。跌倒時，給他鼓勵和安慰。不要一頭栽進他的人生，去扮演準則的角色。只要恰如其分的當一個入戲的觀眾就好了。我想妳一定可以勝任的。
希望看完後妳能安心入眠，不要讓夜變得那麼長

小六子的心靈之旅

星期日 (Nov.20, 2011) 下午與老婆趕往大西洋城的Ceasar’s Palace去看演唱會。

這是 John Fogerty 的 Concert！ 這個Concert之如此的吸引人，乃因他是四十年前紅極一時 Creedence Clearwater Revival 的主唱兼主吉他手。場内的歌迷，有穿著當年流行的嬉皮裝。留長髮的己不多見（還有頭髮就不錯了）。旁座的女士看似年輕，老婆猜她一定已拉過幾次臉皮了。前後左右望去真不敢想像都是五、六十多歳滿臉皺紋的老頭、老婦們。而這是個Rock Concert！

開場時間已晚了二十分鐘仍不見動静，背景音樂都是 John Fogerty 唱的一些新歌。我們似乎都没聽過。老婆説"這次陪你來看演唱會，要是他都唱這些歌，若我睡着了可别怪我掃你的興。" 我心想不會吧。這concert 的主題是 Cosmo’s Factory ，這是 CCR 在 1970 年出版的一張專輯唱片的名字。總不會掛羊頭賣狗肉，以這主題來推銷新歌？

John Fogerty 這名字我們也許不熟，但聽過 Creedence Clearwater Revival 的人可多了！John Fogerty 就是它的支柱。CCR 在 1972 年解散許多年後，John 復出，也出了許多新歌。但還是唱以前成名的歌時最受歡迎。所以只要有John Fogerty 在，它就是CCR的化身。樂團的其他成員也都是楽器好手，因此水凖只是比以前更好。

這時舞台幕大開，震耳欲聾的樂聲響起：老天！真的是震耳欲聾！等於是把家裡的音響開到最大聲！一曲 "Commotion" 揭開序幕，把全場帶進了 1969/1970 年代，歡叫聲四起。接著 Traveling band, Run through the jungle, Fortunate son, born on the bayou, up around the bend, down on the corner, looking out my back door, have you ever seen the rain,… 一支接著一支的唱下去。舞台銀幕交互放映那年代的新聞片段，如越戰、示威、吸毒、徵兵、人權運動…。 讓人回味到當年的情景。

在唱 Who’ll stop the rain 時，他說是有感於 Woodstock 演唱會時的大雨，而作了這首歌。

台前有點小騷動。原來歌迷中有人過 70 歲生日，於是 John 唱個生日快樂歌給他聽。 John 説我今天總算看到一個比我老的人了！

台上有一台老擴音機和一把吉他放在一起。演唱會開始前，就有歌迷在那兒又指指點點的、又拍照。這時他介紹說這個老擴音機跟他己有四十多年歷史了，和他一起上過許多節目和演唱會，包括 Woodstock. 然後抓起那吉他，說這吉他也跟他許久了，成名時就有它了。他説來試試看還有没有當年的風味。於是打開那老擴音機，唱了那首 Suzie Q 。全場又是一陣轟動！

足足唱了二個小時,才下場。在安可聲中，再度上台。老婆說他一定會唱 Bad moon rising，我說也許，但 Proud Mary 更有可能… 他唱了一首（歌名不詳）後，突然那熟悉的前奏再度造成全場轟動！是 Proud Mary ！大家歡呼！跟著唱！吼！真是瘋狂到極點！ 這首歌真不只是 5813 的專利呀！

Concert 結束，在開車回家的路上雖己半夜零時，但一點睡意也没有。這 concert 真值回票價。多麽熟悉的歌呀！要是有我 5813 的弟兄們也再場嘶喊，那才真正是重温舊夢呢！

　

                                                           六仔




                        15元的代價


阿喜回應小六子

親愛的小六子：

看了你的po文，阿喜的內心有吶喊。

5813同學離開學校後，有誰把普仁崗的感動，用行動、用心去延續呢？

經過了四十多年的時間見証，除了阿喜外，我只看到“小六子”。

你的拜把兄弟~~『那個一聽到唱米國歌就躲進廁所的小子』。『烏鴉假鳳凰』的用他的『洋涇幫』英文，嗤著鼻子嘲笑周公『土台客』，裝扮成被「安格魯薩克遜」文化洗禮過的文化人。昨天他打電話給我，當他告訴我被你的文章感動時，他連Jhon Fogerty都唸不清。如果你不是在文章中提到Jhon Fogerty 是Creedence  Clearwater Revival的靈魂人物，搞不好他還以為Jhon Fogerty也要競選台灣的總統呢？

但是反過來說，周公被嘲笑成唐氏症的土台客，也不能怪你兄弟缺德。誰叫他不學無術，到大二還不敢用英文念Simon＆Garfunkel，硬是說成『賽門葛分柯』，真悲慘。這兩個在5813部落格橫行霸道的假文化人，其實只會故弄玄虛。但是、親愛的小六子，你卻是個英勇的實踐者，You make your dreams come true。感動啊！感動啊！

你提到聽完Concert的感動和激動，我了細。我也有過好幾次的經驗。在我的經驗中以Santana的Concert讓我最難忘。在Concert裏那種把自己拉回青春時光的亢奮，交織著年輕時夢想的再現，像這樣的Feeling，我說、你懂。你寫、我了。但是你的那個兄弟他也跟著說眼睛澀澀的。光是紙上談兵，眼睛就澀澀的，那肯定是有嚴重的腎虧才會有的現象。至於另一個也會唱歌姓戴的，已經加入日本相撲協會了。他的體重跟他的財富成正比。這位億萬富翁體重也破表了。要他去聽Concert恐怕也力有未逮了吧。

親愛的小六子、這一類優質的經驗與感受，如果你期待能感染腎虧的、唐氏症等這一般人，那你恐怕要失望了。但是不要難過有阿喜在~~~~I can catch You !

那一張15元的唱片 、那座毛廁、墳墓新村、C.C.R高亢的歌聲~~~還有大熊的嘶吼……

鐵嘴回應小六子

小六這篇文章真使我的眼睛澀澀的,我立刻打電話請老戴&阿喜讀小六的這篇裝滿溫馨感性靈性的傑作.我也有些擔心,因為老戴這傢伙少年時的感性&靈性這些年被他飽暖之後的獸性漸漸的腐蝕.

Woodstock,  1969/8/20的那一週!!大部份的5813哥兒們正在成功嶺軍訓,我在阿甘正傳有看到一些Woodstock當時瘋狂的頹廢畫面.(頹廢是當年官方新聞詞彙).

1971年,我&小六&謝寶&老戴住墳墓新村,老戴用激將法逼小六花了十五元現大洋買了一張CCR專輯.小六文章描寫John Forgerty concert的情景,令我眼澀!!因為1971年那一整年,墳墓新村每晚都是CCR Night.小六老戴每晚將唱機開到最大聲,兩人毫無忌憚的嘶吼澈夜!我在旁邊那沒有屏風的茅房蹲大號,黃金隨著鼓聲和節拍直落小河順勢流入大漢溪,造福當年台北縣桃園縣約百萬軍民同胞!我靠!!!!冷風灌進來,屁股約攝氏8度.上身被CCR&小六&老戴的熱風摜入,太陽穴約攝氏88度.我就像阿喜描寫的那條被電擊的老狗,真的很不想離開墳墓新村.人生嘛!就醬了!!

謝謝小六的作品!謝謝馬可的熱忱!!

還有哇,阿喜今晚會好睡!!阿喜總算有一夜可以擺脫周奶西和宋省長了!!

成長的洗禮

我生長在一個基督教家庭，每個星期六，母親都帶著我們上教堂，聽傳道講解聖經，唱讚美詩歌。母親很喜歡唱讚美詩歌，家族兄弟姐妹經常分部合唱讚美詩歌，每當合唱讚美詩歌時，心中總是不由自主的感動神的恩典。
上了初中，父親的日本友人“望月靖之”，從日本透過海運，送給我們一台 Pioneer 最先進的Hi─Fi音響唱機。唱機裏面放了幾張 Beatles  45轉唱片。我記的有“Help”、 “She loves you” 等暢銷曲。Beatles 那革命性的音樂和曲風，對國際資訊幾乎被封鎖的我們，在心中種下了“叛逆的種子”。
中國儒家文化中，叛逆是不被允許的。父嚴、子孝、兄友、弟恭，角色是設定的非常嚴謹。每個人有一定的扮相在固定的軌道中生活。這就是“倫理”。成長中的我經常為了想把角色扮演好而有挫敗感。我深深的知道我是抗拒這一種遊戲規則的人。 Beatles 吶喊式的歌聲，讓我知道，其實這個世界存在著另外的生活價值時，我的“叛逆”終於被輸入了養份。小時後被教堂洗禮~~~不是自己的選擇。長大後被 Beatles啟蒙，而進一步選擇了“忠於自己”。
上面 po的“ Top Ten  Beatles song” ，對這世界是經典作品，但對於我來說有如教堂的讚美詩，是滋潤我成長的心靈洗禮。

愛的承傳

這個男人~皮爾，手中抱著一包“好奇寶寶”尿布，滿臉笑容充滿了喜悅。因為他的女兒即將誕生。

32年前，這位男人的父親，為了即將誕生的兒子，用了最大的愛心，從日本風塵僕僕的提著一包“pampers”紙尿布回台。只為了要給他的兒子“滿滿的愛”。

32年前的台灣沒有“紙尿布”，大部分的人對於用完就丟的觀念其實是覺得很浪費的。但是這位父親秉持著~“要給兒子 最好的”~的想法，從日本提著“pampers”回台。

時間見證了人類對愛的傳承。也讓每個人都有機會去扮演“相對的角色”

但是~~皮爾，我想告訴你一句話

當你用最關愛的眼神，去看那一張張的超音波相片，沉浸在那高度的喜悅時，請不要忘掉，過去對你也付出無現關愛眼神的人。因為這也是~~~愛的傳承~~~。

但願神祝福我們！

台灣人精神

一個台灣意識很強的朋友，po在臉書的一篇文，我特地的轉po

常聽人把台灣人（精神）比做水牛，大約是因為任勞任怨吃苦勤奮的關係吧然而我常不能很清楚的說出什麼是台灣精神。
最近有一天我在拍片時真正面對了一頭水牛，碩大的身子後面拉著一車堆疊得很高看起來很重的土石，有一個人執鞭坐在車緣，不時抽打一下牛背，牛車緩緩的走在路邊，從我身旁走過。牛何其碩大，人何其弱小，弱小的人只因為握著鞭子竟能驅使碩大的牛走他的路。這個景象不知為何突然讓我想到「台灣精神」…陽光下，我呆立路邊看著漸行漸遠的牛，未意識到全身已被汗水濕透。


看完此文，我做了一個總結如下
馴牛施之以鞭、馴民施之以愚。
看著那一大頭的牛，默默的拖著負重，無怨無語的前進
殘忍的人類用力氣、鞭子待之
台灣這一大群溫和的人民，用著心去對待這一塊土地
可惡的政客用愚民教育麻醉之

My Girl

這首歌是一個合唱團體The Temptation唱的，年輕時非常流行，整個西門町的唱片行到處都在播放它。影片歌手身體的擺動，黑人Jazz式的唱腔，讓你想起60年代的舞會。那禮教有如金箍咒，緊緊扣住的年代，舞池中動情的擁抱，潰堤氾濫的男歡女愛，讓內心控制不住的叛逆得到一刻的喘氣。撫慰了就要掙脫出軌的情慾。整首音樂有如男人的狩獵樂曲，結束時不管成果如何，精力已經消耗殆盡了。散會、是空虛、虛脫、還是意猶未盡~~~就讓它隨風而去~~~

時間就像乳溝，擠一擠就有

1：周公回應
上個月(農歷七月)，叮嚀你說:『 走的時候、 記得關燈。』

結果可好，你不祇沒關燈， 還去約了 馬板主、 阿喜師、 摸黑上埔心牧場　玩猜謎遊戲-----『猜猜我是誰。』 連我們好兄弟 每年七月才回來的大熊 鐵君 (祺耀?) 也都約了出來。 這種行為、真怨不得 阿喜師 掛你電話

擠時間跟擠乳溝怎麼會一樣? 為了擠出一點點乳溝來，你可曾知道多少女姓同胞、 為此受　《調整型內衣》 或 《不合身內衣》 的長時間壓迫，因而 造成乳房血液流動不順、形成硬塊。 阿喜師對女性前胸SPA有透徹之研究，甚而聞名於業界， 老鐵你一知半解， 焉能『東施效顰，自得其樂。

2：鐵嘴回應
敬愛的周公:
清朝的婦女纏足和現代婦女的調整型內衣都是違反人體工學的.您用專家學者的口氣教訓老鐵,您眼中可有阿喜大師?!您在阿喜大師前面班門弄斧,您真是老壽星吃砒霜,您活得不 耐煩了!!
您會被阿喜大師海扁!!嘿嘿!!我要下班了,這回我記得要隨手關燈!!
奶吸大哥,晚安啦!!
鐵小弟敬上

3：阿喜回應
敬愛的乃西兄：
有關「調整型內衣」的原理，阿喜今天特地針對其原理，做一個深入的說明。
人類肥胖時，身體內的脂肪，會往身體壓力最小的地方移動跟堆積。最沒有壓力的地方上半身就是腹部、腰部這兩處，下半身就是下腹部跟臀部。
依據這一個原理，科學家於是發明了一種內衣，穿上它後可以在腹、腰部形成一定的壓力，讓脂肪無法堆積在肚子跟腰部。然後配上無壓力的胸罩設計，這時那一堆無處跑的脂肪就會停泊在胸部，而使女性的雙峰便大。所以調整型內衣，基本上是對女性的身材，有修飾的功用的。
親愛的鐵兄、講完這一個原理後，阿喜建議你可以做一件緊身的連腰長褲。這一件褲子的裁剪，在腰、腹、臀部能加強形成壓力，而雞雞的地方設計成毫無壓力。吾兄如長期穿之，則「現代呂洞賓」當非吾兄莫屬了。
小弟這樣的建議，吾兄是否欣喜呢？

4：鐵嘴回應
阿喜2011/9/6, 15:14這篇"現代呂洞賓"勾起了許多美好的回憶:
我那眷村的童年,真的是窮的無憂無慮.我們都是穿著美援麵粉袋縫製的內褲.鬆垮垮的隨風飄逸.舒適坦然極了.黃昏時分,穿著內褲(球褲)的孩仔在村子籃球場上奔馳,大人們高談闊論如何解救苦難的大陸同胞.沒有空調;沒有小轎車;沒有電視;沒有抱怨;何其的快樂!!
1969年我來到普仁崗,晚上洗澡時,我們看見阿喜穿著一條白色棉質緊緊的三角內褲,大家都眼睛一亮!!我們真的是土包仔下江南,大開眼界!!阿喜很屌的告訴我們:那是美國的BVD!!
少不 更事的我吵著要鐵爸幫我買一件BVD來開開洋葷,等了很久很久,因為台灣經濟有些改善, 軍公教福利站開賣BVD了!!老鐵也開啟了BVD時代.
讀了阿喜周公的大作,想到自己的無能.我終於明白纏足,調整型內衣,BVD都是違反人體工學,違反自然法則的奇異產物.

5：周公回應
阿喜師, 我懂了

女性腹部的肉 經調整 往上推 所堆出來的 稱作 事業線
女性腹部的肉 經調整 往下擠 所墊出來的 稱作 翹臀
女性腹部的肉 經調整 無法往上下堆擠的 稱作 贅肉

男性腹部的肉 練的擠到胸部的肉 稱作 胸肌
男性腹部的肉 練的停在腹部的肉 稱作 六塊肌
男性腹部的肉 沒練的往下墜的肉 稱作 ……

6：馬可回應
讀到鐵老昨日BVD經驗不覺莞爾，美援麵粉袋內褲我也穿過，還好媽媽念過書，不會裁剪讓褲袋前留下「淨重20公斤」標示。當年看到雙喜房二郎兵衛穿BVD也想盡辦法買了一件來穿，回到家時老爸還不太能接受， 搖頭認為這玩意兒實在太娘了。這一輩子走來，好像我們這一代一直學習接受新東西，體驗新東西，上一代則只驚艷卻無法或無勇氣體驗，BVD如此，電腦也如此。

7：阿喜回應
親愛的鐵嘴：
看完你對BVD三角褲的故事，確實把畫面拉回了四十多年前，阿喜內心有無限的溫馨和感動。但是阿喜還是對你把「纏足、擠事業線、三角褲」歸類為『周畜的三害』，基本上是不能同意的。
三角褲是人類為了保護命根子，繁衍下一代的偉大發明，絕非吾兄口中「違反自然的奇異產物」。今舉例做證如下。
狀況一；鐵嘴、老戴、周公三個人打籃球。
鐵嘴、老戴高跳搶一個籃板球，籃下 站著周公。
由於鐵嘴穿一件反攻大陸內褲，所以雞雞沒有被『功能性的鎖定』，在高跳的過程中，雞雞因人體運動，產生了一個『Angular momentum』，由下往上甩。這時站在籃下的周公，嘴巴張大大的看著兩人搶籃板球。說時遲、那時快，鐵嘴那一塊擺動的肉團，『碰』一聲的，塞進周公的嘴巴裏，就如同『啃它雞』的廣告。
狀況二：鐵嘴、阿喜、兩人比賽110米跨欄
阿喜大師雖有荷蘭血統的臉蛋，但卻配備著漢人的短腿。面對178cm的「愛新覺羅、鐵不啦嘰」，實在是勝算不大。
阿喜腿長120cm 但是穿BVD三角褲。
鐵嘴腿長130cm卻穿著一件中美合作的麵粉袋內褲，但他的「呂洞賓」在地心引力的作用下，往下垂12cm長。
兩個人一起跑步跨欄 的狀況下，阿喜有120cm 的跨距，鐵嘴卻只有（130cm -12cm=118cm）的跨距。其結果就是，『阿喜輕鬆跨過欄，鐵嘴卻被多出來2cm的呂洞賓，把欄給絆倒了』。勝負就很明顯的分出來了。雖然阿喜腿比鐵嘴短，但是卻仗著BVD三角褲的功能，大幅領先，跨欄成功，取得勝利。
以上兩個例子，鐵兄應該知道你對三角褲的誤解有多大啊！

8：阿喜回應
親愛的吸奶周：
有關你提到的，「女姓奶溝稱之事業線」一事，其實它是有典故的。為何稱做『事業線』這就讓阿喜把這典故說來豐富5813部落格吧。
2008年的中國奧運，有一項非常引人注目的比賽…『女子100m短跑』。當時有兩位呼聲最高的女姓搶奪金牌，一位美國人名字叫「Marridebii」，另一位日本選手名字叫「白哧侍霓」。
這兩位女選手，身高體型相當，兩位都擁有豐滿的胸部（D罩杯）。從力學的角度來分析，豐滿的胸部對短跑的選手是一件困擾的事。當選手全力衝刺時，兩個大胸部會隨著身體的律動產生『Angular momentum』，有如兩個檔風刷隨著運動而左右擺動，同時也形成風阻，把往前衝的速度抵銷掉。由於美國人生性豪放，習慣『blowing in the wind隨風飄勢』，所以「Marridebii」小姐以不戴胸罩之姿參加比賽。
反之日本選手「白哧侍霓」卻相對保守，她聽從一位東京帝國大學，機械工程戴博士，對流體力學的分析，以「集中式的風阻突破方法」，降低跑步的風阻係數原理，來設計一款『雙邊壓迫集中式的胸罩』。一來突破迎風面減少風障，二來因為兩邊胸部內擠，擠出胸線，整個胸部被往前推，多出了3cm以上的『touch line』機會。
決賽終於開始了，兩人勢均力敵的往前衝。只見「Marridebii」小姐的跑道，因為胸部擺動的『Angular momentum』，而颳起了一陣旋風，只見滿地風沙，伸手不見五指。裁判根本無法判斷「Marridebii」小姐，胸部是否有touch 終線。
日本選手「白哧侍霓」小姐，則因為帶著『戴氏胸罩』，美麗的奶溝，妝點出傲人的風情。裁判看得目瞪口呆，不知不覺中用那往前推的激凸點，抵達終點線而拿了金牌。
拿到金牌的日本選手「白哧侍霓」，回日本後，被請去當國家級的教練。從此事業一帆風順。白哧小姐為了紀念當年奧運擠出來的奶溝線，特地命名『事業線』。以後人們就把奶溝稱之為『事業線』。
這樣的典故，阿喜特地拿來跟各位分享。如果你的事業不理想，可以去找「戴博士」拿胸罩來戴。至於戴博士的電話問「鐵嘴」就知道了。
敬愛你的阿喜

告別

這是一篇我的大哥RObert，於2011年8 月19日PO在Facebook的一篇紀念父親的文章。

人生有一些記憶的痛，有如身體的火烙印一樣，雖然你把它藏得很好，可是孤獨面對它時，卻是那麼的無法承受。



告別
2006年 08. 25 回記
凌晨電話響起，是妹婿從街上打來的。他坐半夜的車到台南，天還沒亮，等到天亮才打進來。
此時家裡、前天從各地回來的弟妹及孩子們已各忙著梳洗，穿著。九點整，爸的入木儀式將在殯儀館舉行。穿著剛買的黑色西裝，打著弟弟從日本買回來的領帶，坐在沙發上看其他人進出房間，浴室。人多、但總有說不出的冷，淡淡但持續的冷。
大姊帶著媽媽已到樓下。不久、一群人站在走廊，全身黑色，默默地等巴士來載人。偶爾、有人替別人拉一下衣角，平一個縐折。
快十點了、坐在教會會堂裡家屬專用座前排，媽在我右手邊，眼睛看著前方，頭髮、衣服一如往常，乾淨、簡單。一家人靜靜的坐著，會堂也逐漸靜下來。鋼琴所傳出的詩歌開始充滿了會堂也進入人們的心中。
爸沒進來，在外面的車上。這是一個正式向他、也是他向認識他的人告別的儀式。儀式簡單隆重，但現場佈置的花卻是一群人花了一個晚上所付出的努力。愛熱鬧的爸一定會滿意的。
儀式完後，跟來賓、親友逐一握手，道謝。坐上靈車，爸在後面，一路往火葬場直走。
車外陽光普照，雖然是星期天、但依舊人來車往。看著來去匆匆的人、車和熟悉的道路，才意識到外面世界一切如常。
車前端的白色彩帶飄動著。心想，除了這彩帶之外，車外的一切沒有任何改變。太陽還是那麼亮，人們還是那麼忙。十多天的忙碌及悲傷，讓我的世界只有爸離開了、不在了這件事。直到往火葬場的路上才意識到外面的世界。
我主觀的世界裡，過去那十多天一直是悲情、低調的，客觀的世界裡卻彷彿什麼都沒發生。其他人的世界呢？此時此刻對他們沒有什麼重大的意義吧？就如那些快速從旁邊超過的摩托車一樣。
突然間，對於 神以他所創造的大自然來質問約伯有所感覺，似乎知道為何約伯摀口無言。望著窗外，那些往後面消失的街景和陽光彷彿在送一些信息。回頭看了一下爸，雖在花下的棺木中，但總覺得他能了解我的感覺。
他就如 神所創照的一切，雖然有一天會在我的主觀世界裡消失，但卻以一種客觀不變的方式永遠存在。
告別只是對自己及在世上親友的交待，並不表示永遠的消失。
爸，再見(面)！
蒼

迷人的打擊樂

我的母親

我的母親

母親誕生於主後1923年，於主後2009年10月20日蒙主恩召。享年87歲。

由於外祖父寫得一手好字，母親從小耳濡目染，並在外祖父的督促下每天對著磚塊練字。所以練就了一手漂亮的好字，也成為她就業後無往不力的武器。

母親除了字寫的漂亮外，更具備優秀的語言能力。說起日文來往往會讓日本人嚇一跳！那純正的關東腔可真是字正腔圓，無懈可擊。

母親16歲就業於日據時代台南銀座最大的百貨公司“今林百貨”當售貨小姐，由於外型秀麗、工作認真加上美麗的文書能力與流暢的日文，17歲就被日本老闆提拔為公司會計。在當時以台灣被殖民的狀況實屬不易。

母親於“今林百貨”服務時認識了我的父親。父親當時任職台南州糕餅工會監察一職。兩人邂逅後，父親展開強烈的“巧克力攻勢”，在母親21歲那一年，兩人結為連理。

由於父親早年喪父、家境清寒，剛組成家庭時可謂家徒四壁。母親非常能吃苦耐勞並懂得持家，終於在民國35年，協助父親在現今台南市中正路281號，創立了“雙喜餅舖”。而一向深思熟慮的母親，在餅舖的營運進入一個安定的階段時，開始思考著如何為這個家庭開創另外的經濟來源。由於母親從年輕就喜歡閱讀日本雜誌，她的思想永遠走在時代尖端。當時的她意識到台灣歩著日本的經濟軌跡，美的市場必將成為趨勢。於是在民國50年赴日本東京山野愛子國際美容學院，進行長達一年的修習。並於民國51年在“雙喜餅舖”的隔壁成立了“雙喜美容院”。對於當時的台南市而言絕對是一間最時髦的美容院！

而父親的事業並非一帆風順，但是每次遇到挫折時母親從不喊苦，只知道咬著牙也要撐著保護家人。身為“真耶穌教會”的虔誠教徒，母親經常告訴我們要用喜樂的心來面對人生的道路。母親恪守聖經教誨，胸懷大度，慷慨、樂善好施。永遠用最寬厚的心去看待和包容犯錯的人。

如果要用一句話來形容我的母親，那可能不太容易。因為她不但聰明美麗、才華出眾；面對困難逆境，一向堅忍不拔。她陪伴著我的父親從一無所有走到安康富足，她的存在代表了我們家裡安定的力量。母親的默默承受讓我們這一代得以在天真無憂的快樂中成長，而這一切的幸福，母親總是告訴我們“這是神的恩典”。

而今母親已追隨父親的腳步蒙主恩召，安息主懷了。雖然已經不在這世上了，但她將永遠活在我們的心中。母親！我愛您！！

論鐵嘴

敬愛的鐵大哥：
年輕時、就是因為懵懂、幼稚所以才會ㄍㄧㄣ得那麼辛苦
卻因為想把愛情捧在手心裏當寶貝，而磋拖掉了那醉人的三貼舞曲
其實拉她靠近你的胸膛並不困難，可是那大量分泌的腎上腺素，卻讓你全身筋攣
舞會中你曾經擁她入懷，但是那穿白襪子瞪大的眼神，卻讓你慢慢推開
常言忠孝難兩全，那『情』、『義』又那有能力分得開
那放縱馳騁的『情』『欲』，激盪的費洛蒙，是老戴的獨享
兄受傷的怯情卻自嘲是「Weeping sacrifice」
雖然40年前的長壽菸換來昨日的握壽司
但是那種情義的內涵已經「Cripple inside」
朋友說「活在當下」並不困難，但不斷的「追悔」卻是兄的專長
那些的失落，是可以從浩瀚的文字中去得到補償
「自嘲」、「修養好」這樣的形容一點也不誇張

馬桶的由來

讓人尊敬的馬可大人：
有關大人PO的，使用馬桶姿勢二圖，阿喜看到「單丸雞周郎」又寫文亂掰，心中甚是生氣。為了維護5813部落格的高知識標準，我只好再做一番論述，以正視聽。
廁所又稱『W.C』。為什麼稱廁所為W.C。這裏面是有學問的。『W』光從字面看來，就形同一個人蹲在地上大便時，那屁股的型狀。『C』、一看就知道是「像鼻子」處於大中至正『介石雞』的型狀。所以『W.C』就是蹲在地上，窩大便、撇小條，兩種生理動作的『英文象形文』。『C』字、不僅型像，音更是像。
從這裏，我們就了解，古老的人類，上廁所窩大便，撇小便是採取『蹲式』。這跟腿的長短毫無關係。這就是『W.C』真正的意函。
人類、這蹲著上廁所的狀態，一直到『周公掉丸事件』發生後，才產生了革命性的改變。
話說當年周公擁有一個有雞農場，周公性喜玩雞，擁雞自重，經常跟他的雞「雞儂我儂」。整天沉醉在「雞屎」之中而無法自拔。有一天周公便急，蹲下地『W.C』，說時遲 、那時快，有一隻「啃他雞」突然從周公後面的『WG』中的一丸啄下去。周公慘叫一聲，趕緊用力的緊握另外那一丸，跑到醫院求治。雖保住了那僅剩的一丸，從此江湖上便改稱周公為『單丸雞周郎』。
受創的「單丸雞周郎」每次要蹲大便時，為了避免『失丸記』再上演，就放了一個甕在他下面的『出口處』。一則避免再被攻擊，二者肥水不落外人田。後世的人為了紀念單丸雞周郎的創舉，紛紛學習大便時把甕放在下面。進而衍化至今的坐式馬桶。所以我們今天，在享受那舒適的坐式馬桶時，同時也要心懷感謝周公，為了馬桶的誕生，而犧牲一丸的偉大事蹟。台灣美食『甕仔雞』，也是後人為了紀念周氏掉丸事件，而命名之。

夢幻的周公

一位夢幻型的氣質美女、部落格作家，到我家訪談。阿喜特別介紹5813部落格給此女。為了迎和該女的瓊瑤特質，我開了周公的『澎湖、我來了』一文，企圖以周公的優美文采震撼該女。果然成功的達陣了。
該美女作家看完周文後，驚為天人的 稱讚道：「此君、遠可踹徐自摸，近可謔豬哥亮，此文、開澎湖美的無垠，啟邊陲歲月的細數」。
正當沉迷於無限遐想的氛圍中，阿喜告知像片中的尊容就是周公。只見那充滿笑容的臉頰慢慢的「Freeze」，緊接著那往上揚的法令紋，漸漸的不抵地心引力的拉扯往下沉垂，呈現出迷惑狀。在一陣沉默後，她小心翼翼的說了一聲「此君貌似夢幻也」。
其實這不能怪別人找不到形容詞。一般人對外貌的形容詞，不外乎「帥」、「美麗」、「醜」…等等。但是周公的尊容，經過我的研究，只有一個形容詞最適合，就是『必勝客（Pizza Hut）』。就是周公長得很『必勝客』。當然除了我阿喜外，誰會那麼天才，想得出那麼適和他外貌的形容詞呢？
經過這一件事我多了一個認知，人類的外貌又可分為幾種型態：
1. 只能夢幻不能遠觀更不可褻玩：周公就是最典型的一個。每一個看過周公文章的人類，不分男女，都把周公想成跟馬英九一樣漂亮。但實不知周公卻長得像鄭進一。是『Pizza Face』的最高級『Pizza Hut Face』。
2. 只能夢幻又能遠觀但不能褻玩：這一種型的代表就是鐵嘴。鐵嘴文筆優美、詼諧，看過鐵文者莫不歡喜有加。鐵嘴雖然是機械工程師，但是對『鐵氏雞』的保養卻不當，導致已經Out of function。
3. 能夢幻、能遠觀更能褻玩：阿喜、馬可就是這一類型的精選代表。個中的理由當然不用阿喜細述。
4. 不能夢幻、不能遠觀、不能褻玩：5813族群裏的代表就是張寇平了。
親愛的周公看到這裏一定會長嘆一聲吧！
唉啊！『既生周公，何生鐵嘴、阿喜啊』。

非洲的打擊樂

年紀越大越喜歡打擊樂
打擊樂、它帶領著活潑、自由、神秘的氛圍
帶給我們進入一個無止境的幻想
也推進了那穿透時光的無限
堆積了追逐美麗的力氣

G. G. Ga Ga

可敬可愛的鐵嘴：
中國人對男性的生殖器，通稱『雞』，後面雖又加了一個『巴』字，但此字屬無意也。個中的運用，以你經常嘲笑周公的雞，被他自己養的雞，給啄掉了，最為傳神。
女性為了分辯食用雞，和『雞（男生殖器）』的不同。就用疊字『雞雞』或英文G G，來做區分。例如：啃他雞，就知道是吃雞肉。小弟弟的小雞雞，就知道不是雞肉了，是生殖器G G也。
鐵兄用G G Ga Ga來恭維老夫，但文字之間又顯露出知識的淺薄與無知。我只好再幫你做一個精闢的論述，以提高5813部落格的水準。
男人的『雞』、不是通稱G G。會因應不同狀態的成長環境，或年齡，或習慣，等不一樣的條件而有不同的叫法。
1.『G G』：能被稱做G G者，一定是生長狀態「大中至正」者，方能稱做G G。 君不見，『G』字，有如一隻安息的象鼻子，曲捲的被安置在安穩的位置。所以這一種「大中至正」型的雞，才可以叫做G G。
2.『b G』與『d G』：男人因為『雞』沒有眷養的大中至正，以至於『睪丸』左右的大小不一，下垂的狀況高低不同。而有「左撇雞（d G）」，「右撇雞（b G）」的分別。（d、 b 、下面的圓圈部位，各代表左、右下垂的睪丸）。中國的名菜『左中棠雞』就是左撇雞的代表作。大多數的男人都屬於這一型的。
3.『L G』：這就厲害了。這又稱『黑輪雞』。每一個小時輪一次「黑」，的「雞」。中醫稱『陽亢雞』。君不見那「L」一柱擎天狀嗎？這也是吾兄的最痛。
4.『I G』：這就慘了。這叫永垂不朽雞。這一種雞，一看就只能嘆一聲『唉』！。因為抬頭無望，所以也叫『哀雞』。吾兄就是這一款的代表。是『哀雞』不是『iphone』不要企圖魚目混珠。
5『W G』：在成功嶺受訓時，常與老芋仔士官長一起洗澡。當他們蹲下洗澡時，從後面兩腿中看過去，你會看到一具組織鬆弛的皮囊，被一左一右兩顆貢丸托垂下地上，程現『w』型。此一型稱之『W G』。代表人物就是周公。周公在他的農場蹲下養雞時，有一隻雞從後面，往他的『W』啄下去。造成今天『周公傷鳥』事件。「周公」於是變成「周公公」了。
綜觀以上，我做一個總結如下：
阿喜…『G G』。馬可…『d G』。鐵嘴…『I G』。老戴…『L G』。周公…『W G』
附註：據說老戴是靠吃藥的『L G』又稱威剛G。

Teree little bird

論荷花

初中時， 讀【愛蓮說】(北宋、周敦頤) ，當時、人生閱歷粗淺，感受不深，只覺文章俊美，其它者人云亦云。

大學畢業後， 世事倥傯。  偶而偷得 浮生半日，驅車前往賞蓮，卻屢是豔陽高照、 炙熱難耐的褥暑， 最後總是昏然而歸，難享那蓮花在池塘間 的 清雅飄逸 之境。 因此、對於 蓮之美， 總是一直停留在那想像的空間裏……

內埔農場裏的水塘由二弟掌理，去年他到台南縣白河鎮去移植了數株蓮花，當時也搞不清楚什麼是蓮花或荷花，上網查詢 才知 荷花 又稱 蓮花， 古稱芙蓉、菡萏、芙蕖…至於 花、葉、莖、根、果、各有其名，如何稱呼，那就不在此細談了。

今年的夏天，來的又猛又急，各地旱情瀕傳。清明不雨 ，好不容易盼到 晚梅落水，旱象解除，新草萌發， 綠地轉茵。 突然發現水塘裏的荷葉堆中，崩出一枝細瘦的稈莖， 頂著一顆淡粉紅的花苞，  靜靜的矗立在微風中……就像在那遼闊的芭蕾舞台上，就只那麼一位穿著粉紅舞衣的花仙子， 靜靜的等待著音樂響起， 準備奔放出她的燦爛一生……    整個氣氛就像一位高貴的公主 ， 臨危不亂、 雍容大方 。

隔日的晨曦，像溫暖的手，隨著微風 輕輕的彿灑在花苞上， 此時的荷花苞、緩緩的鬆開它的花蕊， 驕柔無力的由外層的花瓣， 一片一片的、 逐漸繃開…猶如風中的霓裳般， 讓人心中隨之飄盪…飄盪…… 

正當凝神靜心地、觀賞那含苞初放的花蕊時，豔日已然發威。陽光片片，猶如萬箭紛飛，刺熱異常。此時， 那 含苞待放、欲語還休的初苞， 逐漸回抱。 似乎是耐不住強射陽光的蹂躪， 重新緊緊裹回花瓣， 回轉到原先的緊縛的花苞樣子。  直到次日，才又重新綻放， 完全開放的綻放…….

蓮花、當它綻放後，禪味逐漸吐露，整朵花的花瓣，恰似佛光萬丈 托捧著那花朵中心的蓮蓬，為的是保護其內的蓮子。  

蓮花、當它綻放後，又好似佛坐蓮華、 拈花微笑。旁觀者領受各自不同、 解讀當然各異。

蓮花、當它綻放後，就像很多雙《Durer 杜勒》祈禱的雙手，小心翼翼的捧著花心裏 那感人的友情種子。

蓮花、當它綻放後，…….

Ps. 老鐵: 上面這篇文章，應該夠 瓊瑤、四月天、伊能靜、陸小曼……吧!

         當然內在還是含著 陳榮喜 跟 陳冠希 的!!

 以上文章轉po自5813部落格周公留言

夢幻篇 隔日的晨曦，像溫暖的手，隨著微風 輕輕的彿灑在花苞上， 此時的荷花苞、緩緩的鬆開它的花蕊， 驕柔無力的由外層的花瓣， 一片一片的、 逐漸繃開 … 猶如風中的霓裳般， 讓人心中隨之飄盪 … 飄盪 ……   

 冠希篇   隔日的晨曦，像催便的手，隨著那窗外灑入的陽光激起陣陣的便意 ，此時的大小便、緩緩的鬆開了黑環的禁錮，嬌柔無力的灑入便池中、一塊一塊、一波一波的、逐漸往外暈開…猶如日本仙台 9 級海嘯，讓人心中隨之震撼…震撼…  

  自摸篇   正當凝神靜心地、觀賞那含苞初放的花蕊時，豔日已然發威。陽光片片，猶如萬箭紛飛，刺熱異常。此時， 那 含苞待放、欲語還休的初苞， 逐漸回抱。 似乎是耐不住強射陽光的蹂躪， 重新緊緊裹回花瓣， 回轉到原先的緊縛的花苞樣子。     直到次日，才又重新綻放， 完全開放的綻放 …….

 阿喜篇 正當心爽肚鬆 、 觀賞那安詳中帶著味道的黃屎時 ， 豔日已然發威。陽光片片，猶如萬劍紛飛 ，刺熱異常。此時，那含屎待啦、欲吐還收的屎頭，逐漸收兵回營。似乎是耐不住強射陽光而見光死，重新緊緊縮回腸內，回轉到原先的便秘狀態。直到次日，才又重新啟動，完全的鬆環排屎。

                              以上文章阿喜回應周公

今天凌晨, 萬籟俱寂,清風徐來,阿喜坐在他的黃金馬桶上面,視聽大銀幕播放red-tube,電腦小銀幕畫面停留在周家農場這美麗的荷花.阿喜通體舒暢.血脈噴張.起身在5813 Blog回應了這篇現代金瓶梅.老鐵讀後心得與各位5813老革命分享:

1.老年男人每天清晨坐在馬桶上,不費吹灰之力,瞬間丟下大堆垃圾,如同岳陽樓記之:"心曠神怡,寵辱皆忘."!!這就是高品質的老人生活.

2.丟下垃圾,回到書房,看那含苞待放的荷花花苞,回到學生歲月,全身春心蕩漾,如同1927年的北伐軍蔣總司令,頓時邪念又起,坐立不安,真是人生一大享受呵.

3.忽見荷花怒放,美麗花瓣如同菈寇兒薇芝四肢,豪放張開.於是冷靜拿起電話,約好老戴這位忠實老革命,到環亞頂樓買她一個溫暖的春天.

4.走出環亞,已是萬家燈火,夜幕低垂.餓極了.手機再約阿喜之流的清教徒,大伙到遠東38F看夜景,享受美食.

5.敬愛的周公:您現代版的"愛蓮說"使我們北區5813老人生活更美了!!

                               以上文章是鐵嘴回應阿喜

周公一張荷花照片，引發大家談蓮，我也叫出北宋周氐的「愛蓮說」，再讀一遍這篇當年規定要熟背的課文，初中 國文 老師的課堂解說，似乎也隱隱在腦中浮現。

「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。」，記得「褻玩」的「玩」要念「ㄨㄢˋ」。

感 謝 老師教導有方，弟子始終把『出淤泥而不染』、『可遠觀而不可褻玩』這兩句話銘記在心，做為重要的行為準則。

高中時代，市府後綠燈區未撤，三五室友常騎車往逛，堅持只遠觀而不褻玩！

大學時代，史脫力普流行，或內叫或到劇院觀賞，也堅持只遠觀而不褻玩！

馬可在那情色誘惑充斥的青春年華，終能出淤泥而不染，全身而退、完璧如初

                                以上文章是馬可回應周公

敬愛的馬可:

我也是堅信"可遠觀而不可褻玩"!!普仁崗時代, 我們都在二排,我們5813是一隻偉大的美式足球隊,因為我們當年有偉大的跑鋒黑皮,我們有偉大的四分衛周公.

普仁崗大四那年,我住進力行大樓之後,有了改變!!我篤信   先總統蔣公三民主義育樂兩篇補述之身體力行篇!!一位三民主義的忠實信徒從觀眾席魚躍跳入球員席!!

你我師出同門,因為領悟力的差異而道不相同!!我仍然堅定的尊敬您!因為您選擇了一條人煙罕至的孤獨之路!!

您回台休假時來台北玩,我從Deraemon漫畫裏面copy一張面具讓您戴著!!我和老戴帶您再靠近一 點點的把玩蓮花!!

鐵小弟敬上

                               以上文章是鐵嘴回應馬可的

給 敬愛的馬先生:

鐵老星期一上班，打開電腦，從  看到您發表的這篇 【借荷自白、身不沾鍋、棄友不顧 …….】大作， 到提筆回覆，總共忍了23分鐘， 還特地選在(08:23) 八二三開炮， 意義非凡。    是所謂無法『狗』同您的自清。   可惜文中疼惜馬先生、您、畢業後 35年 的潔身自愛，不忍將之悔之於一旦。 致言詞閃鑠、言不及義、不知所云….

夫、落草普仁崗時， 眾兄弟有言 『願 車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾』。  因此、後來的東征西討、包括礁溪肉體分區抽籤團、  …等等，團進團出，皆有鹹手之作。或許當年 黑、 白將軍 猶如 獅虎，衝鋒陷陣。但 鐵老與您等二線成員，並不亞於禿鷹之能。 經耐久的等待後，亦都屢有 揀 穫。 嗯……

也或許你等經年累月、偷窺 『阿喜師父』 練功。 時日久遠，練成內外雙修。內練一身 【可遠觀不可褻玩 (唸ㄨㄢヽ)】功，外練一層【出淤床而不染】金鐘罩、 鐵布衫。 但臨場之時，共襄盛舉、偶而 亦會不自覺有佳作表現。不是嗎?

至於馬先生 、您文中最後一段 : 『在那情色誘惑充斥的青春年華、終能出淤泥而不染，全身而退，完壁如初。』        

是 『漂白的自述』?  

還是 遺憾 當年沒豁下去?

或是 抱怨 阿喜師父當年 『沒牽您的手，行咱ㄟ路』?

                                        以上文章是周公回應馬可的

敬愛的馬、奶、嘴三位大哥：

據阿喜的考察，這位北宋周敦頤其實是一位同性戀。因為只有同性戀，才會對那一根直直的，頭又比身大的造型物蓮花，會心生愛憐。

早年的北宋沒有出櫃的環境，所以周氏只能表達出：「可遠觀不可褻玩」的無奈。

「可遠觀不可褻玩」這句話蘊含著很多意思。

1、周氏有「十男九醜」的痼疾…『精門不緊、見色流精』。這一症狀跟馬兄年輕時一樣。光是遠觀就無法控制而高唱「My sweet  Lord」。

2、當時的盥洗條件差，褻玩時味道難聞，反而淫意（或禪意）盡失。

3、因為不具出櫃的身分，所以只能比出『蓮花指』含恨的說「只可遠觀不可褻玩」的無奈。

隨著文明條件的進步，馬兄大學時看「屎多莉普」，雖遠觀不褻玩（脫衣舞孃），但每每『自玩』之。英文稱之『馬氏的悲詢（masturbation）』。

但是『嘴』兄弟就更厲害了，大四那一年，常帶馬子到台北市新公園的純喫茶，在那高高的火車座裏，兩人相互的褻玩。那一種情境套用Carpenter的情歌~~~hurting each other來形容很是恰當。這裏的「 hurting」也是破音字要唸成『song』ing。所以不是只有玩要念成ㄨㄢˋ ，英文也有相同的用法。

至於奶吸兄更是 5813肉浦團的團長，但也是恪守遠觀不褻玩的原則，只當導演，男主角由黑皮當綱。所以現代的年輕人為了紀念黑皮的英勇事蹟，把『買個撈（make love）』統稱『嘿咻』。

                                        以上文章是阿喜回應周公、鐵嘴、馬可

鐵嘴於2011/06/28 08:23 回應

 

檢舉

四十多年前政府全心準備反攻大陸,台灣幾乎沒有觀光產業.礁溪和北投是特定營業區,當年我們5813在礁溪的那趟旅遊,真的是那個封閉守舊時代的pioneer.周公當時以班代表身份熱心的,慷慨激昂的辦礁溪旅遊.澎湖沙港印象之旅&礁溪溫泉之旅等同十字軍東征&披頭四!!!都是人類文化演進史的重要里程碑!!我們感激四分衛周公!!

礁溪溫泉之旅,黑皮義不容辭,衝鋒陷陣,險境中多次達陣!!美國NFL甚至將達陣英譯為touch down(摸她的下面).我們感激跑鋒黑皮!!

感激阿喜這位有情有義的老革命將"make love"中譯為"嘿咻"以表達我們5813 內心對黑皮的尊敬!!

(要上班了好像又是8:23)

                                 以上文章是鐵嘴回應阿喜

很高興看到阿喜師父的文筆， 雄風依舊， 出言犀利， 刀刀見骨。 加上鐵嘴在一旁《煽腥點火》， 有 一『花』不可收拾之勢。

我們敬愛的純潔版主---- 馬先生 ， 對於單純欣賞一朵周家的荷花、舒發小小的舊時回憶。 竟然、 不只 身心慘遭嚴重的 《言語霸凌 (BULLYING)》， 更燎起不雅的英文 《翻爛比賽》。  因此、 撂下狠話， 希望 各位 師父及師兄弟們、 自我尊重， 好自為之。 否則…….嗯……. 【封版侍候】

趁 馬先生 尚未爆炸之前，趕緊對 矮仔王 的 《珍句妙語》 提出指正， 以免《以訛傳訛》丟了我們5813《旅外瞧民》(旅居國外，還暗中偷瞧5813-2的人) 的面子。

珍句一:

Masturbation(手淫) 直譯為『馬氏的悲詢』--- 原語出自 masterbat 的名詞 ，正確翻譯是: 『大師的球棒』

珍句二:

【嘿咻】 的來源， 我們不能因為黑皮到美國去幫妮妮加油，趁他不在，又栽贓於他。 上回《黑皮去黑森林打黑豹，我們已將他抹黑一次….》， 這次再染下去， 就要改名叫 《墨皮》了。

原語 【嘿咻】， 出自於【黑休】，就是說 黑皮老大 衝陣疲憊退下休息後，二線成員所幹的好事，統稱為 【黑休】。 後來、因現場常充滿著 《淫聲浪語》， 才加了兩個口， 改為【嘿咻】。  所以 【make love = 嘿咻 = 黑休 = 二線成員幹的好事】， 你把 《馮京當馬涼》、這干黑皮何事?

至於、老鐵知道《Touch down (摸她的下面) 叫 【達陣】》。一付洋洋自得。 那 touch up(摸她的上面)， 你懂嗎?   看你那個 鐵腦袋 再想個一百年也擠不出一隻鳥來…… 就告訴你吧………《touch up(摸她的上面) 【叫達令】》。

                                        以上文章是周公回應阿喜

鐵嘴於2011/06/30 10:55 回應

 

檢舉

很高興看到周先生在中國文學的造詣和成就遠遠超過蒲松齡,曹雪芹.

很心疼的是周先生在英語,英文,邏輯學的功力已經衰退了.

Q1:封建保守的馬大統領尚且尊重言論自由,使得阿扁能成為壹週刊的專欄作家.我們5813的馬先生,三十多年前在匹茲堡學習鋼鐵冶金工程,在Woodstock學習迷幻搖滾音樂,何其smart,何其fashion,何其潮!!馬可因為一些煽情的文章憤而封殺5813blog??馬可不如馬大統領??5813blog不如壹週刊??周先生啊周先生!!!您這是那一門邏輯啊??Dear John:You are illogic!!

Q2:周先生不要在那裏達陣達令了!!周先生不要在那裏touch down, touch up了!!阿喜說:"喝350cc巴拉松,聽周公說英語寫英文,聽鐵嘴唱歌,那種求生不能求死不得的藥效是一樣的!!".

                                以上文章是鐵嘴回應

可敬可佩的周大師：

拜讀你的指教，不知『大師的棒子』近況如何？

今阿喜願再就「黑皮」演變到「嘿咻」的過程細述之，並撥邪反正，以正視聽。

夫、『 黑皮』，是指人的皮膚在不受陽光的照射下，而自然呈現幽黑狀態者謂之。兄、亦可自觀自己身體幽黑部位。當得知『改邊』以及『大師的棒子』是不曬自黑最主要的部位，這就是『黑皮』。

『黑皮』當名詞使用時是『林狀淵』。當動詞使用時是『make love』。有此一科學例證為憑，從而奠定肉浦團的男主角當屬『黑皮』來當綱，最為正道。（備註：「改邊」是台語發音，意指跨下色素沉澱部位）。

議論至此周兄應該知道阿喜沒有誣賴黑皮幹過的好事了吧。簡單的說，黑皮就是…嘿…嘿…嘿大家都喜歡的…那檔事。

黑皮的演化分3 個時期

1.      青年期：就只知道黑，黑個不停。空有一身賤力。一個黑夜8個小時，可以黑8 次。這一種現象稱之『黑輪』現像。就是每逢正點必輪一次黑。

2.      壯年期：隨著體力衰退，每黑一次就需要休息，所以進入「黑休」時期。本來天天黑變成初一、十五黑。而且到處找藉口，企圖不黑。所以這一時期需再加一個『口』，從『黑皮』進化到『嘿休』。

3.      衰老期：到此時期黑皮已經力有未逮，要嘿休，一定要先請對手潤個嘴。英文稱之『補肉佳（blow job）』。就是必須blow job後才能竟其功。這一個階段『口』就更重要了。所以再加一個口，嘿休就演進到『嘿咻』了。

周大師、這樣你懂嗎？老師有在講你都沒在聽！

當然衰老期後還有第4階段。此階段稱之『斷頭期』，就是男性的三頭只剩兩個頭的斷頭期。因為並不適於用每一個人（老鐵除外），所以就不多贅述了。

附誌：男性三頭 指頭、舌頭、ㄍㄨㄟ頭。至於斷那一頭斷者自知也！

                                      以上文章是阿喜回應