蘋果、地瓜、大餅

蘋果、地瓜、大餅

親愛的馬可：

黃春明的作品『蘋果的滋味』不知道吾兄是否看過。文章描述著50年前的台灣，在那個年代“蘋果”是從美國進口且非常高貴的水果。只有有錢人才可能吃得到，一般老百姓如你我者，只能生病時在父母親的憐愛下，或許才有機會吃到。

故事中的男主人被一部美軍軍車撞到，送醫院治療。美國上校提著蘋果去探望。因為父親被車撞而極度悲傷的小兒子，在看到蘋果的那一剎那，悲傷全都煙消雲散了。在那個時代“蘋果”的魅力是這麼強。

昨天阿喜去了一趟超市，買了一袋「華盛頓蘋果」一共6 顆99元。曾幾何時高貴的蘋果竟然如此價廉。親愛的馬可這就是經濟條件改變了人類的價值 觀。

如果你沒有3高，你不可能去欣賞番薯的美。你手中的番薯，那鬆、軟、香、甜是經過台灣農業五十多年精密改造的結果，與早年父輩時的番署是不能同日而語的。記的父親口中的番薯飯確如丕山所言就是番薯簽加白米，番薯簽又乾又硬莖又多，決不是吾兄心中那鬆軟香甜的番薯一個樣。

親愛的布拉托同志、還有你的大餅，那種用老麵發酵的天然麵粉香味，決不是一般的統一麵包能比擬的。我曾經講述發麵的技巧給鐵同志聽，不知不覺中勾起了鐵同志思父之愁。因為他父親擅長用老麵發酵並且做的一手香甜的麵食。馬兄我擔心的不是那富足一代的適應力，應該是品味如此高貴的吾兄呢！

這是會應上一篇文章。

地瓜、大餅、槓子頭

山羊寄來一篇鼓勵吃地瓜（俗稱蕃薯）的文章，看來太平洋兩岸華人都注意到它的養身療效。事實上我這二、三年幾乎天天吃地瓜，住家附近就有一個賣烤地瓜的小攤，冬天這時剛烤出來的地瓜又香又甜，生意好的很，我常去買。

地瓜過去算是農家養牲畜的飼料，聽說當時鄉下窮人家因米糧不足，煮飯時不得不摻地瓜和米一起煮，只有較富裕的家庭才吃得到純米飯。真想不到現在地瓜的地位鹹魚翻身，台菜餐廳裡供應的飯是地瓜飯或地瓜稀飯，當年養豬的地瓜葉更是桌上名菜，我祖母若在世必定無法置信。

除地瓜外，山東大餅、槓子頭近來也成了我常吃的東西，說來還是為了健康，由於三高（高血脂、高血糖、高血壓）因素，精美蛋糕麵包已不太敢碰，因此辦公室餅乾盒裡經常放著的是槓子頭，每當下午肚子餓時，就咬著這種又硬又不太有味的硬餅充飢，大餅也常是下班後的飯前點心（烤後更香），我對這些懷舊古早味還蠻喜歡的，那種自然的麵香味真的是愈嚼愈香。

網路裡關於養身的文章還真不少，有些或許是置入性的行銷廣告，大家要加以判斷，不要一昧相信引用。每收到這類文章，若非親身體驗證實有效，我通常是不轉寄的。

看照片裡這顆地瓜像不像台灣島圖，這是幾天前買的，特地拍照留念。想到近來台灣景氣差，工廠一家家外移，若是經濟破產要吃地瓜稀飯，我們這群老傢伙回到過去的窮日子應不難適應，但很難想像生來就富足的兒女這一代行嗎？大餅

鹹鴨蛋、三貼舞、北海道

親愛的鐵嘴：

看完你的滷蛋、雞腿的故事後我也有一個“鹹鴨蛋黃”的故事來跟你分享。

以前我家是一間糕餅店，每到中秋節我們家就忙的不可開交。我們小孩子都要幫家裏洗鹹鴨蛋以利月餅的作業流程加速。在50年前的那個時代滷蛋就是稀世珍寶更何況“鹹鴨蛋黃”。所以凡是有包“鹹鴨蛋黃”的月餅就是高級的月餅。

小時的我很喜歡吃“鹹鴨蛋黃”，但是因為成本高所以老爸都不准我們吃。只能等到中秋節過後家裏店面有剩下，才有機會吃到。當吃到有“鹹鴨蛋黃”的月餅時，爸爸會先切成5等分然後每個小孩分一小塊。我拿到手後總是把旁邊的餡料先吃完後，再慢慢享受那分到的一小塊“鹹鴨蛋黃”，總覺得那是人間美味。

長大有了家庭後我也忘了內心對中秋月餅“鹹鴨蛋黃”渴望的這一件事。有一年的中秋節我看到家裡的桌上放著一個吃一半的月餅，整個“鹹蛋黃”連一口都沒吃，就丟在桌上。不自覺的忽然生氣起來，大罵：「那一個人這麼浪費，那麼好吃的“鹹蛋黃”都不吃」。

兒子就在旁邊說：「老師說吃太多蛋對身體是不好的，要平均的吃不可密集的吃，因為我早上已經吃過煎蛋了，所以我不吃這一個鹹鴨蛋了。」記的當時的我一時語塞，但是一種惆悵不禁暗然而生。

老鐵你大學時的雞腿、滷蛋應該是你舞會時的最後一支“三貼舞”吧。記得我們每當要去參加舞會時，那腳步的輕盈就如同你帶雞腿便當上學時一模一樣。但是親愛的老鐵、大學時你留到最後的那一口雞腿、滷蛋你吃到了嗎？當“I understand”音樂響起時，你的蹉跎常讓你的雞腿、滷蛋從嘴巴往地下掉。只能眼睜睜的看馬可、乃公、游憂鬱等大口吃雞大嘴吞蛋而徒呼負負！

親愛的老鐵、君不見“戴牛排”不但大口吃雞腿大嘴吞蛋，飢不擇食的他連雞屁股他都不放過。以致於身材有如相撲選手，一口牙齒也快掉光而須植牙100多萬元。而溫良恭儉讓的吾兄卻只能一再的意淫，到了60歲還把『北海道』當成雞腿便當那麼遙不可及，導致身體瘦弱不堪。

親愛的老鐵、阿喜套用我兒子的話告訴你。北海道是“鹹鴨蛋黃”，常常去還是不行的，但是平均的去玩是有益健康的。如果吾兄再蹉跎連最後的一口「雞腿、滷蛋」也將沒搞頭了。

滷蛋、雞腿、北海道

滷蛋,雞腿,北海道.

五十年前,那個物質匱乏生活貧窮的年代,我們每天帶著便當,高高興興的上學,期望有一天考上明星高中,期望有一天學醫學理工,期望將來有機會改善生活,過些好日子.當然教官或老師問我們將來的志願時?還得提醒自己, 報告教官:"希望早日反攻大陸,解救水深火熱的大陸同胞".

我清楚記得當年便當的菜色,一年可能有一或兩天會有滷蛋,家境富裕的同學偶而有雞腿.那個便當有滷蛋或雞腿的日子,上學的腳步格外清快,老師教些什麼真的搞不清楚,心中一直等第四處節下課.

終於等到打開便當的時刻,高興的沒有時間說話,一口又一口的扒飯,盡快吃完那些例行的八股的飯菜,最後,留些時間,專心的慢慢的享受滷蛋!!有一天,如果便當有雞腿時,我也會用這種方式,把玩一陣雞腿,然後狠狠的幹掉它!!

舊式的日本人期望退休之後,老了之後,用富足滿足的心享受北海道之旅!!那種哲學,其實就是咱們小時候的滷蛋雞腿哲學!!

親愛的5813老同學:滷蛋,雞腿,北海道!!如同馬可引用的這篇幅網路文章,我們5813人生的精華歲月來臨了,我們共同努力,再創一個三十年的漢唐盛世!!

Dear朱公: 黑皮不是到LA養老, 他是來騙你的滷蛋和雞腿. 你們諾貝爾和平獎得主OBAMA專心增兵阿富汗,罔顧國內迫切的健保政策.黑皮右手舉不起來,你們那種資本主義醫療制度,他怎敢在USA養老?!

色即是空

親愛的周公：

看了你從孫小毛拿到了星光五班冠軍後，每個星期五的夜晚，突然不知如何自處一文，阿喜不禁想給你開一開釋，領你走出人生迷途。

男人在成長的過程中有幾個階段是需要自我認知的。

1、『設』即是空：此一階段是1~18歲時。

在這一階段你的一切被父母所掌控，你不能有異見。最好的例子就是「孫小毛」。「小毛」自小就有高天賦的歌唱才華，但是ㄅ頭卻看不到小毛的才華，一意孤行，一心「設」計要小毛當個工程師。但天終不成人願，小毛反當上了歌唱天王。對ㄅ頭來說，此種種的用心設計卻化為一空，但對小毛卻是美好的結果。這就是此階段的特質；『設』即是空。

2、『射』即是空：

當你進入5813中原普仁岡後，此時正是男性賀爾蒙分泌的巓峰期。男性「獵人」的特質明顯的表現出來。最轟動普仁岡可歌可泣的愛情史『小奶戀』（註明：顧『小』慢與周『奶』吸之戀），就是你一手導演的。

男人在這一階段中無所不用其極的想把女孩子騙上床。等騙上床射完精後，由於目標已經到手，心中不自覺就產生一種『空虛感』；即高潮後的空虛。

所謂；握「腸」四顧、心茫茫。就是此一階段『射』即是空的寫照。

3、『色』即是空：

時光無情的流過，年輕時擁有『二巴』（嘴巴、x巴）功能的你，隨著男性賀爾蒙的衰退而只剩下「嘴巴」了。有道是男人過40只剩下一張嘴。每個星期五晚上，你需要靠著「小毛」高超的歌藝，披荊斬將的得高分來達到高潮。所以當小毛奪冠後，不需要再比賽了，頓時之間你強烈的空虛讓你不能自處。這就是握腸四顧心茫茫的狀態。可憐的你，年齡的增長並沒有讓你長智慧，反而一直 迷戀在這一種色相中而不能自拔。親愛的周公，是該覺醒的時候了。

『色』即是空；是你現階段最需要的領悟了！

附註：偷偷告訴你鐵嘴除了有「嘴巴」外，他告訴我他還有『中指』可用呢！

行為決定價值

　世界上，達賴被視為人權領袖；中國官方，指責達賴為「披著袈裟的豺狼」、「人面獸心的惡魔」；一些信眾心裡，達賴是救苦救難的菩薩；某些政客的算盤中，達賴為可資利用的活佛。
　達賴雖未現八八六十四相，卻在台海掀起價值的、政治的、宗教的、心靈的、累世恩怨上的各面相的爭執。
　佛教講「般若」。般若用白話文講，就是「大智慧」。但台灣至今之於達賴的對待，不論是視他為精神領袖、或為「披著袈裟的豺狼」，何現大智慧？
　一九九七年，李登輝總統以民主與道德為訴求，和達賴進行了心靈對話；在這之後，領導人與達賴的互動每況愈下。二○○一年，陳水扁請來達賴，不過是想讓達賴為他的政權「加持」；而今，馬政府「批准」達賴來台，是為「消災解厄」，且主要解的是馬政權岌岌可危的厄。
　一個達賴，映照了領導人的不同品相。其中讓人見識更深的，是惡聲至必反之的「大國風範」。即便達賴真是「披著袈裟的豺狼」，與其交手時，境界、氣派、胸襟，高下立見。領導人們平常四處捻香拜佛，狀似虔誠，遇見達賴就明心見性。學佛果真乃大丈夫事，非帝王將相所能為。

Stand by me

這是一首、 我很喜歡的歌。第一次聽到這一首歌時是John Lennon的版本。一直 以來，每當聽到這一首歌的前奏，就被那特殊的節奏感給揪住了。今天又聽到這一個版本，特別喜歡，所以把它po下來。

Those were the days

那一天喝完喜酒後鐵嘴說要去一趟學校看看，我們分成兩部車一前一後的的開到中原。本想用傑出校友的身分返校考察，無奈校警不甩我們，把我們驅逐出校。一行人〈周公、鍋蓋、阿喜、鐵嘴〉只得裝出無所謂的樣子開離中原校門〈我的內心蠻幹的〉。

接著由周公帶隊我們繞道一條小巷子轉進以前的伊麗莎白大道。眼前出現的繁華景像無法用38年前那人煙稀少的映象來比較。我們來到一間名為薄膜中心的建築告訴我們這是阿標的老家。一行人環顧四週努力的去尋找38年前的回憶。來到幾間破舊又雜草叢生的房子，就是昔日五畜興旺之家。看著那個房子的格局與鐵窗的花樣往昔的記憶一一被喚起。房子的對面就是以前的彈子房。彈子房那一對客家阿伯夫妻非常友善，他們賣乾麵，映像中他的乾麵並不好吃，每一次都太乾了，打一個小時的彈子只需6元，但是他都算我們便宜一些。

我照了一些照片請馬可po上部落格。今天看到馬可把以前的舊照片，跟我照的照片擺在一起作對比，心中感動不已。那照片中黃金分割身材的帥哥現在已經是個大肚腩的老人了。時間無情的溜過，一幌眼我們都老了。

高中時的我，就讀於台南一中。有一天、父親日據時代的一個日本人友人，來台灣尋根。這位日本人於日據時代也就讀於台南一中。父親帶著我跟著這位日本人，一起坐車抵達台南一中校門口。台南一中那具有歷史意義的校門，已經被一位可惡又膚淺的國名黨教育官僚，以他個人之名重新蓋過了。那位尋根的日本人看著那不一樣的校門，一邊掉著眼淚，一邊喃喃自語：「為什麼要把它打掉」。在回家的路程上，他告訴我父親這個地方有太多兒時的回憶了。

那時的我無法體會這種心情。但是這一次的尋根之旅阿喜面對五畜之家時，那個日本老人的影像又重新浮現在我的心頭。只是我比他幸運因為五畜之家雖已破爛不堪，但它還在。至於為什麼旁邊都蓋新房子了，但是它還維持原樣呢？我不知道！也許在等我們回去尋根吧！

這一趟尋根之旅感謝周公的帶領，再一次的說聲『謝謝』！寫到這裡腦海中突然出現一首歌《those were the days》這首歌是mary hopkin 唱的。請大家一起仔細的聽一聽！

Dialogue

甲、看完部落格後急匆匆的把手機拿出來打。
甲：請問你的電話號碼是3838338嗎？
乙：是啊！你是誰啊！
甲：唉！我今天打電話一定要先確認電話號碼是否正確，以免你又從2樓往乾凅的游泳池跳啊！
甲：剛看了部落格，知道你從2樓跳下沒放水的游泳池，特打電話來關心你是否還活著呢！你大人只剩下一張嘴了，可要好好珍惜自己啊！
乙：‥‥‥我嘴吧還活著！
甲：你昨天跳水時有沒有用「一柱擎天」的姿勢跳呢？
乙：‥‥‥
甲：你現在在幹嘛？
乙：我在公司閑著沒事幹，我那台灣公司的老闆在養我著呢！你呢？你在幹嘛？
甲：我也在公司閑著沒事幹，正在上網呢。我那日本老闆的公司在養我呢！
甲：昨天我們日本公司，又發表了一款世界上最快的新幹線列車頭，時速350公里。
乙：哇！日本人真利害。我那台灣老闆連個奶瓶都射不出來，只得請我這一個最會吸奶的來幫他。
甲：你可知這中間的道理嗎？
甲：Do you know what is the difference between Japanese and Taiwanese？（甲忽然間用英文問乙）
乙：‥‥‥
甲：因為、日本人養我，台灣人養你！

花蓮海灣32

2009年5月17日跟老婆以及信義店的員工一起去了花蓮一趟。往台11線8.5公里處靠海的一面，有一間優質 的民宿，它就是“海灣32號”。

看不到恩典學不懂謙卑

看完鐵嘴的“謙卑不需要學習”一文，內心非常感動。
再一次的、神又示現了祂的恩典。
在神的恩典下“謙卑”是唯一的領悟。
的確有福氣的人“謙卑不需要學習”。
2009年4月14日、我的哥哥心臟二兼瓣膜嚴重脫垂，進成大醫院作開心手術。手術前、我家人在我哥哥的帶領下，作了一次悟性禱告。祈求在神的帶領下我的哥哥能安然度過這次的開心手術。現在我哥哥已經出院回家休養了。又是一次神的恩典。
其實我們並不知道推進了手術房後，神的旨意是什麼？愚知的我們只有再次貪婪的懇求明天還是跟今天一樣。我們學到謙卑了嗎？但是神又一次恩典再現，讓我們不斷的有機會學習謙卑。親愛的鐵兄、謙卑其實是需要學習的。
游祺耀、2008年5月2日的信中，提到2006年10月19日被推進開刀房時，由於內心的罣礙與恐懼，於是跟釋迦摩尼佛借壽30年。看到這樣的一段文字，應能深深體會出，當人類面對不知的未來，那內心的恐懼，　更顯現出人類的渺小與無能了。
祺耀信中提到慈濟上人說“心中有佛、行中有法、法中有禪”。佛教是內修的法門。心中有佛就意味自性成佛。那是一個目標。如何達到這個目標呢？則是行為依佛法。但法中有禪、這禪就是“無懼”。因為只有無懼才能斷慾。也就是謙卑的體現。
年輕時非常崇拜John Lennon， 1971年John發行了一張Album“Plastic ono band”，專輯裡頭有一首歌“God”。歌詞的第一句“God is a concept by which we measure our pain”。年輕正值叛逆期，對這種不同於一般性的看法大為激賞。時至今日才理解John是一個偉人，而平凡的阿喜卻誤以為自己也是“John”。搞的自己自大無知了好多年。但是神沒有讓我遇見試探，一再的恩典降臨，於是我知道我要學習謙卑。
親愛的鐵嘴：你的母親是有福氣的人，神看到了你的謙卑讓你的母親又開口跟你講話了！謙卑的人有福了！

後記：祺耀信中又提到：“一個人在年輕時知道自己耍什麼,是福氣;中年後知道自己不要什麼,是幸福.”。那多要的30年是減法的人生還是加法的人生呢？
˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙˙我不知道！

TAKE ME HOME COUNTRYROAD

這一條路是從學校的溜冰場往土機村的必經之路，記得途中有一間小雜貨店，我們會在這裡買散煙，我曾經在這個小雜貨店買過一個小玉西瓜，一直 至今天我還記的那個小玉西瓜的甜。夏天的夜裡那溝的草堆邊常常有營火虫在附近飛。對都市小孩的我那是一個很美好又驚奇的經驗。

從學校往土機村走沿著這條路最先碰到的是周公家，常藉口去找周公其實是去跟他要煙抽。接著往下走是阿標家也是我大學搭伙的地方，阿標的母親非常善良，又很大方，經常給我們加菜。我這一生第一次吃到九層塔就是在阿標家搭伙時吃到的。也是一個印像深刻的回憶。這是一條鄉間小路，但是卻裝載著非常多的回憶。

這次參加阿標的兒子的婚禮，順道回去看了一下。路依舊在但周遭已經物換星移了。但不變的是那些回憶。還記的從學校回土機村我們都邊走邊唱著“take me home country road”。那一天阿喜的內心也哼著這首個呢！

TOYOTA

TOYOTA

我的弟弟陳栄明是日本電通廣告公司〈全世界最大的廣告公司〉台灣分公司的資深副總〈總經理永遠是日本人〉。記的好幾年前當公司給他配車時，他喜滋滋的開著一輛TOYOTA CAMRY 3.5頂級配備的車子，春風得意的坐在車子裡面，手舞足蹈的解說一些車內的OPTION給我聽。我可以感覺到他的滿足和榮耀感。在車內他努力的告訴我MERCEDES只是虛有其表，TOYOTA才是表裡合一的品牌。經過數年後的今天TOYOTA終於登上世界第一大的汽車品牌，也證明他的看法是正確的。

陳栄明深信他的公司是一流的，是由一群優秀的人才組成的團隊，所以公司所提供的福利也一定是正確的，於是陳栄明當他開車時心情就是是愉悅的，也很能溶入TOYOTA在廣告時所訴求的價值情境。..........結論出來了：『陳榮明每天上班時總是帶著愉悅的心情去公司上班』。

其實從這些年的走勢我們可以看出MERCEDCS已經是沒落的貴族了。但如果說TOYOTA是庶民的話，那TOYOTA應該是堀起中的貴族。陳榮明有這樣的遠見，但是乃吸卻沒有。

嘎吱響的輪子不見的會得到潤滑劑，也許是面臨被淘汰的命運，如果你是配給TOYOTA就正視TOYOTA的價值，而不是哀怨沒有MERCEDES。

5813的文庭堅就像是當年的MERCEDES，但是老戴進入TOYOTA後現在的老戴已經是LEXUS了，乃吸你還是不喜歡TOYOTA嗎？

WOODSTOCK

Woodstock
Yesterday’s Today’s
Flower children Business Leaders
名導演『李安』在拍完《色，戒》後，根據好萊塢的報導，他的新片將由Elliot Tiber的回憶錄（Talking Woodstock）改編而成。Elliot Tiber在1969年為Woodstock搖滾音樂節簽屬同意書；並協助提供鄰近的農場作為演唱會的場地，進而催生了這場對人類文化史上，影響深遠的歷史性活動（Woodstock Music Festival）。
Woodstock Music and Art Fesitaval：一個人類文化、藝術史上具歷史地位的Event。 1969年8月15日~18日，在紐約州農村小鎮－Bethel，一個佔地60畝大的酪牛農場（Max Yasgur’s）舉辦了這一場盛會。（Bethel在紐約Woodstock西南方69km處，鄰接著北愛爾蘭郡）。
這個慶典是以1960年代“Counterculture”（反文化）運動和“Hippie era”（嬉皮時代），作為主訴求的革命性演唱會。
整個演唱會從旺盛的企圖到構思，最終達到充滿娛樂性的慶典，整整花了一年的時間。由32個當代最盛名的音樂團體和個人，在這個晴時偶陣雨的周末演出，也奠定了它在流行音樂史上最獨特的傳奇。
“Rolling stone”~這本搖滾音樂界舉足輕重的雜誌，它所記載的“50 moment’s That changed the History of Rock and Roll”。『Woodstock Music and Art Fesitaval』就被表列為重要指標，也被尊喻為流行音樂史上最偉大的時刻之一。
這個演唱會，參與的人數高達450,000人，在當年是空前的創舉。參加的歌手、團體中，列舉一些當年我們所熟悉的，如、Ravi Shankar（Beatles的印度西塔琴導師）、Santana、Janis Joplin（已逝）、Joan Baez、 Sly and the Family stone、 Grateful Dead、 Creedence Clearwater Revival（佬鐵的最愛）、The Who、 Jefferson Airplane、 Joe Coker、 The Band、 Blood. Sweat, and Tear、 Crosby, Stills, Nash,and Young、 Jimi Hendrix（英年早逝）等等。主辦單位當初有連絡Jhon Lennon希望Beatles可以演出。Lennon回答說他沒把握能讓Beatles成行，但可以用Plastic Ono Band替代參加，但是主辦單位回拒了。
另外有些沒法參加，或拒絕參加的個人或團體，例如：Led Zeppline、Moody Blues、Bob Dylan、.....
但並不影響整個Festival在搖滾音樂史上的地位。
除了值得一提的流行音樂界人士外，參與現場的人有反戰團體、人權、黑權、女權團體、同性戀團體、反政府團體、當然1960年誕生在美國舊金山的Flower Children（Hippies）以（反文化）為訴求，是這場音樂會的主軸。
各位5813的夥伴，有一首歌“Sanfrancisco Flowers in Your Hair”應該聽過吧！這首歌是敘述當時的舊金山，有一批“Gentle People”誕生~~~~Hippies。這批人主張“Peace”、“Love”、“Music”並且頭戴鮮花或送鮮花給過路人。Hippies的和平思想、生動的圖形、豐富的色彩、所衍生出來的文化與藝術，一直影響至今。也被後起的設計師大量的運用在人類的流行史上。
1968年2月的越南戰爭，越共發動自殺性的攻擊，美軍節節敗退，在越共游擊隊佔領美國駐西貢（胡志明市）大使館並昇起越共的旗幟時，越戰態勢的優劣達到最高潮。全世界為之震驚。美國境內的老百姓終於不再相信政府的說法，意識到美國贏不了這場戰爭。這件事也告訴人們：既然越南人能打垮世界最強大的國家，我們也能推翻騎在我們頭上的統治者。於是政府存在的必要性備受質疑。這個感染力觸發了地球另一端的『法國』。巴黎西郊南鐵大學的學生3月22日走上街頭要求改革大學教育。發動一場推翻現有體制的學潮運動，隨著事態擴大，工會、群眾相聚加入。於是一場世界性的學潮從此在法國、捷克、墨西哥、巴基斯坦、美國、甚至日本都如火如荼的推展開來。反觀當時在戒嚴體制下的台灣學生，在國民黨的『Propaganda』下，卻對社會體制的不公不義毫無反省的能力！
這場由年輕人所發動的意識革命，應該跟1969年的Woodstock Music Festival的誕生有直接的關係。Woodstock Music Festival表面上是一場演唱會，但實則是對現況的統治體系直接的抗議。以（人道）、（寬容）、（愛）、（和平）、（性解放）、（藥解禁）作為訴求。也是60年代興起的享樂主義與個人主義，對上40、50年代偽善的清教徒主義的一種攤牌。並對社會上各種保守作為、剝削和既得利益階級提出挑戰。
李安、一路過來所拍的片子，其實是可以看到這樣的軌跡。『推手』、『喜宴』、『綠巨人浩克』、都是對父權（傳統）的探討。而『斷背山』、『喜宴』和接下的要拍的『Woodstock』則是對同性戀的人權表態。我寧願說李安是一個有儒學扮相的東方面孔，但卻有一顆西方『Hippies』內心的複合體。
跟他同一年代成長的5813夥伴們，我們是否有反思過這個問題？！？！

我願意

懷念的友情

這張照片引起大家的熱烈討論，有這樣的現象在所難免，因為照片中的主角已經不在了！而當時的那些年輕人也都已經老了。我常聽別人說老是懷舊沉迷於過去的歲月就是老化的現象，各位5813的同學們你們認同嗎？

那一次的婚禮、整個過程‘大剛’把音樂的配置交給我，我捨去了傳統的結婚進行曲改用當時的英文流行曲“The Wedding”。為何會有這樣的想法乃是大剛的婚禮所表達的方式跟當時台灣社會的傳統婚禮訣然不同。對我們這些鄉巴佬來說，這樣的婚禮型態只有在電影中才能見到。

當新娘的父親到達婚禮現場時，只見新娘用力一跳跳進她父親的懷抱，父女兩人緊緊高興擁抱。當時在旁邊的阿喜對這一幕只能用“Curtural shock”來形容我內心的震撼。畢竟當我看到蕭立剛給他父親寫信時還必須用‘父親大人膝下’這類嚴肅的稱謂，而認為是當然爾的時代，居然有這樣的親情表達方式。阿喜也一直把這個強烈印象保留至今。

當結婚禮成時，我用貝多芬第九交響曲“歡樂頌”大聲的播放著，整個場景充滿歡樂的氣息，這個美麗的回憶阿喜一直 沾沾自喜至今。

幫大家po 上“貝多芬第九交響曲”回憶一下當時的感動。
並請不要被嚇到！

利害吧！跟想像的不一樣吧。